La ratita presumida, la abeja maia y el rey león

Modelo femenino en La Ratita Presumida: 
La Ratita Presumida presenta un modelo femenino en el que lo un principio importa es la belleza (moda) cuando se compra el lazo. Después busca el marido "perfecto" que para ella es alguien igual físicamente, no le gusta lo diferente y por eso se queda con el ratón.

Modelo femenino en La abeja Maia:
Este modelo femenino es muy diferente al de la ratita presumida. Representa a un modelo femenino que no le gusta tener ocupaciones, quiere ser libre; y lo muestra cuando tiene que trabajar en el castillo y no puede estar en la pradera haciendo lo que ella quiere. Maia es simpática y carismática y esto hace que sus amigos la necesiten; todos están tristes cuando Maia se va al castillo y se niegan a trabajar. Cuando esta vuelve a la pradera todos se alegran y vuelven al trabajo.

Modelo social (político) en La abeja Maia:
En este cuento manda la reina; que es única y respetable y todas las abejas del panal la obedecen. Aparecen las avispas que es como el bando contrario para pedir la paz y llevarse bien entre ellos.

Modelo social (político) en El Rey León:
En el Rey León como su nombre indica es el rey. manda sobre todos los animales de la selva y se demuestra cuando presenta a su hijo y todos los animales, desde el mas grande al mas pequeño, le rinden homenaje y celebran su nacimiento. El encargado de celebrar la ceremonia es el mono como si fuera un sacerdote.
En la 2ª parte, Simba presenta a su hijo y se repite el mismo procedimiento de su nacimiento en el que todos los animales celebran el nacimiento del hijo de su rey.

estoicos y epicureos

1.¿Qué entienden por felicidad estoicos y cínicos? ¿Y por naturaleza?


    Para ser feliz hay que seguir el curso de la naturaleza.
    - Estoicos: por naturaleza entienden el destino.
    - Cínicos: entienden por naturaleza seguir los instintos (se alejan de la sociedad).

2.Explica la relación que existe entre Razón y Felicidad (moral) para estoicos y cínicos.


    - Estoicos: siguen las leyes de la naturaleza para ser felices. La razón los conecta con la naturaleza y esta tiene un orden racional. Con la razón, conoce a la naturaleza y llega a la felicidad.


    - Cínicos: impera lo instintivo. Aparcan todo lo cultural y se acercan al lado animal. La razón no los lleva a la felicidad. La razón y la sociedad son un freno en el camino hacia la felicidad.

3.¿Qué entiende Epicuro por felicidad? Desarrolla la noción de placer para Epicuro y explica cómo se relaciona con la razón.
   Se consigue a través del placer. Se busca el placer, rehuyendo del dolor, sin que este aparezca.
   Hay  que valuar si se producirá dolor o no, por lo tanto usa la razón para obtener la felicidad.

5.Argumenta qué razones llevan a Epicuro a defender qué el ideal de sabio está vinculado a una vida austera.

6.Explica que relación existe entre prudencia y moral para Aristóteles y Epicuro.

ARISTOTELES

1.- ¿Cuál es la aspiración última (bien supremo) de la existencia?
    ¿Qué entiende Aristóteles por felicidad?

    Es la felicidad.
    Al decirnos que la felicidad, para el hombre, consiste en el desarrollo de algo que él posee en exclusiva frente al resto de los seres vivos: la razón.          

2.¿Cuál es la vía para alcanzar la felicidad? 
    Explica lo que sepas sobre las virtudes.

    La felicidad se consigue desarrollando las virtudes.
    Las virtudes no son algo innato; no son parte de nosotros desde el momento en que venimos al mundo. Son facultades que adquirimos por medio de la práctica o del ejercicio

Las virtudes pueden ser de dos tipos:

    intelectuales o dianoéticas y morales o éticas.

3.Definición de justicia y tipos.

   La justicia es la principal virtud ética. Es el término medio entre obrar injustamente y ser injustamente tratado. Puede ser distributiva o conmutativa. La primera determina cómo hay que repartir los bienes entre los miembros de una comunidad: a cada persona hay que darle según sus méritos. La segunda se ocupa de señalar lo que debe hacerse para corregir o compensar los perjuicios o delitos que sufren algunas personas: castigar al culpable, pero teniendo en cuenta que la pena ha de ser proporcional al daño cometido

4.Relación entre las virtudes morales y las intelectuales.

   Las virtudes intelectuales son la ciencia, el arte, la sabiduría, la inteligencia y la prudencia. 

La ciencia es capacidad para demostrar lo demostrable; en este sentido, posee ciencia quien puede demostrar el Teoremade Pitágoras, el Principio de Arquímedes, etcétera. El arte, por otro lado, sirve para crear objetos. La inteligencia nos lleva al conocimiento de los primeros principios de las ciencias, como el Principio de no-contradicción (“es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo”) o el Principio de identidad (“toda cosa es idéntica a sí misma”). La sabiduría aparece cuando se unen la ciencia y la inteligencia. Ésta es la mayor de las virtudes intelectuales, porque se centra en el estudio de los asuntos más universales y elevados. Finalmente, la prudencia consiste en saber determinar qué es lo que más nos conviene a los seres humanos.

5.Opinión de Aristóteles sobre la esclavitud. 

   Desde el momento mismo de su nacimiento, unos están destinados a la sujeción, otros a mandar”.
   Además, Aristóteles proclamaba que los amos no debían maltratar a sus esclavos y que algún día éstos o sus hijos podían ser libres...